Mesorat%20hashas do Tewul jom 3:4

עִסָּה שֶׁנִּדְמְעָה אוֹ שֶׁנִּתְחַמְּצָה בִשְׂאֹר שֶׁל תְּרוּמָה, אֵינָהּ נִפְסֶלֶת בִּטְבוּל יוֹם. רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹסְלִין. עִסָּה שֶׁהֻכְשְׁרָה בְמַשְׁקֶה וְנִלּוֹשָׁה בְּמֵי פֵרוֹת וְנָגַע בָּהֶן טְבוּל יוֹם, רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן יְהוּדָה אִישׁ בַּרְתּוֹתָא אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, פָּסַל אֶת כֻּלָּהּ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ, לֹא פָסַל אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ:

Ciasto [z chullin ], które zostało zmieszane [z ciastem terumah ] lub które zostało zakwaszone drożdżami z terumah, nie jest unieważnione przez tevul yom . Rabin Yose i Rabbi Shimon uważają to za nieważne. Jeśli chodzi o ciasto, które zostało zagruntowane [dla nieczystości] płynem i ugniecione sokiem owocowym, jeśli dotknął go tevul yom , rabin Elazar ben Yehudah z Bartoty mówi w imieniu rabina Jehoszua: unieważnił to wszystko. Rabin Akiwa mówi w swoim imieniu: unieważnił tylko tę część, której dotknął.

Poznaj mesorat%20hashas do Tewul jom 3:4. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.